大脑密码思维训练—文章阅读

记忆训练中可实现的几种境界

发布日期:2015-06-21 15:07
我曾经写过一篇《速读中可以实现的几种境界》,于是有的朋友说应该写一篇记忆训练中可以实现的几种境界。但是一直没有写,因为写出来觉得会得罪不少人。后来感觉其实也无所谓,一家之言嘛,仅供参考。
什么是记忆?记忆就是人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认。识记即识别和记住事物特点及联系,它的生理基础为大脑皮层形成了相应的暂时神经联系;保持即暂时联系以痕迹的形式留存于脑中;再现或再认则为暂时联系的再活跃。通过识记和保持可积累知识经验。通过再现或再认可恢复过去的知识经验。从现代的信息论和控制论的观点来看,记忆就是人们把在生活和学习中获得的大量信息进行编码加工,输入并储存于大脑里面,在必要的时候再把有关的储存信息提取出来,应用于实践活动的过程。把两者结合起来,可以将记忆的含义表述得更确切一些。所谓记忆,就是人们对经验的识记、保持和应用过程,是对信息的选择、编码、储存和提取过程。
因此,人之记忆包含了两个必需的步骤:第一步是“记”的过程——储备信息内容的过程。也就是心念将内心集结的信息资料,以某种格式保存在记忆的仓库里;第二步是“忆”的过程——使用信息资料的过程。也就是自我在内心进行回忆来重温过去的感觉,或者是将某一信息内容装载到感觉信号中,经由自己的身躯之器官来表达。
根据输入路径的不同,记忆也可以分为很多种,例如听觉记忆、视觉记忆、触觉记忆等等。而我们这说的几种境界,只是指的狭义的“视觉记忆”,也就是对书本文字的记忆能力。
经过训练后的记忆能力,可以分为以下几种:
1.读过辄记:就是不管什么类型的资料,拿过来,读一两遍就能记住。例如:阎若璩,少时口吃,记性远不如同学,长期死记硬背,将每一篇文章都能背到滚瓜烂熟,背完后就撕掉书,一生不再看,因为已经烂熟于胸。终于有一天晚上,胸中膈开,豁然开朗,读书便过目成诵。“寂然不动者诚也,感而遂通者神也。”再如,阮应韶《笔训》云:“吾父尝言少时与阎百诗先生同受业于靳茶坡先生之门,同学日暮抱书归家。阎天资鲁,独吟不置,必背诵如翻水乃已,后发愤将书拆散,读一页辄用麫糊黏几背,既熟即焚去,终身不再读。一夕,胸前膈下豁然洞开,若有声震耳,后视书,一过目即成诵。” 这其实是只管背诵法达到的效果,利用大脑密码软件中的机械记忆法训练可以达到。关于只管背诵法,详见《只管背诵法的要点和方法》
2.看过辄记:指的是速读之后的记忆。当速读一篇文章之后,其脉络便了然于胸,只要读懂的,就都能把其表达的意义记住,然后能用自己的话复述出来。这种记忆并不适合那种要求一字不差的记忆的东西,例如背诵课文。但是可以和其他的记忆方法结合,实现良好的记忆效果。比如,有的朋友记忆东西的时候,都是先用速读飞快的读一遍,把其表达的意义记忆于心,然后用心像法或者背诵法去记忆细节。大脑密码速读训练中,有一篇教程是 速读后的各种回忆方法总结 教程,当速读练到自己的目标之后,就应该进行这方面的训练。
3.一瞥辄记。指的是任何一个短小的段落,只要看一眼就能复述。类似七田真的照相记忆法,只是没有那么神奇。因为七田真的是指一本书快速的翻翻就能背诵,这几乎没人能做到。这里说的是一个短小的段落(或者公式、单词),瞥一眼利用瞬间的心像记忆就可以复述。例如一位朋友和我聊天的时候,突然说刚才有一个新闻弹出来,只瞥了一眼但是其内容都能背出来。有了这种记忆能力之后,学习中的任何记忆都不在话下了。练习方法采用大脑密码里面的心像记忆和瞬间记忆训练。
看到这里,也许有的人会说,那种靠编码实现的记忆术你怎么没说?因为这里所说的都是能用到学习中的记忆能力,而不是那些表演用到记忆术。记数字、记字母,记灯泡、记扑克牌等等,这些平常人看来毫无逻辑的不可能记住的东西,表演记忆的大师们却能记住,于是很多人认为,这些东西都能记住还能倒背如流,那么平常书本中的知识还不是信手拈来?恰恰相反,这些东西的记忆基础编码数量有限,正好符合那些预先制定完成并记忆好的图像编码的要求;而课本中的知识,尤其是大段文章的记忆、知识精华的整理是不能用这种方法的。就像一位考法律的朋友说,用这种记忆术记忆法律条文,最后都要吐了,记忆编码的一套东西和原文本意也不沾边,最后干脆狠心去直接背诵了。
作者:网站管理员
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